問題（15）我們效法保羅為主勞苦作工，傳福音見證主，牧養主的教會，像保羅一樣「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」（提後4:7），難道這不是在遵行神的旨意嗎？我們這樣實行應該有資格被提進天國，為什麼還必須得接受神末世的審判潔淨才能被提進天國呢？

相關答案：

這個問題很關鍵，這可涉及到我們能否被提進天國的事啊。多數信主的人都認為，能效法保羅為主撇棄花費、勞苦作工，這就是遵行主道的人，主來的時候，就有資格被提進天國了。這種觀點已經成為多數信主之人的觀念，但這種觀點有主的話作根據嗎？我們這樣追求合主心意嗎？我們效法保羅為主勞苦作工，真是在遵行主的道嗎？真有資格進天國嗎？主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）主耶穌說得很清楚，唯獨遵行神旨意的人才能進天國，主耶穌並沒有說為主撇棄花費、勞苦作工的人就能進天國，相反，有許多奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人，他們也都是勞苦作工的人，不但沒有蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。可見，保羅所說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8），這話與主耶穌的話是相違背的，根本不合主的心意。關於被提進天國的事，只有一條路，這是確定的，就是主耶穌曾經明確說過的話：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）這裡說與主一同赴筵席，就是指接受神末世審判工作說的。人接受神的審判刑罰，明白一切的真理，得著潔淨達到被成全，這就是赴筵席的成果。所以，我們敢確定，只有接受全能神的末世審判刑罰得著潔淨的人，才是真正進入天國的人。

十、如何分辨假牧人、敵基督、假基督

1．「一個合格的工人作的工作就能把人帶到正道上去，而且能讓人真理進深，他作的工就能把人帶到神的面前，而且所作工作能因人而異，不限在規條之中，讓人都得釋放、自由，而且生命能逐漸長大，真理逐步進深。一個不合格的工人作的工作就差遠了，他的作工是愚昧的，他只能把人帶到規條中，他要求人做的並不是因人而異，不是按著人的實際需要作工，這樣的作工規條太多，道理太多，並不能把人帶入實際中去，也不能把人帶到生命長進的正常實行中，只能讓人去守一些沒價值的規條，這樣的帶領就把人帶偏了。他是什麼樣他就把你帶成什麼樣，他能把你帶到他的所有所是裡面。跟隨的人分辨帶領的人是否合格，關鍵看其所帶領的路到底如何，看其作工的果效如何，跟隨的人所得著的是不是合乎真理的原則，是否有適合人變化的實行的路。你應對各種人的各種作工都有分辨，不應做糊塗跟隨的人，這是關乎到人進入的事。你若不會分辨哪些人的帶領有路，哪些人的帶領沒路，那你就容易受迷惑，這些都是與你個人生命有直接關係的事。」

問題（5）我們效法保羅，為主勞苦作工，像保羅一樣「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」，難道還不是遵行神旨意的人嗎？我們應該有資格直接被提進天國，為什麼還必須得經過神末世的審判、潔淨才能進天國呢？

解答：人效法保羅，真是在遵行天父旨意嗎？真有資格進天國嗎？我們來看主耶穌的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，當主再來的時候，有許多奉主的名傳道作工的人，不但不蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。這足以證明，人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工，並不代表是在遵行天父旨意。那到底什麼是遵行天父旨意呢？遵行天父旨意主要是指人心裡能愛神，能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能實行主的話，遵守主的誡命，常常高舉神、見證神，真心為主花費，沒有交易，沒有索取，在試煉中能為神站住見證，順服神的主宰安排，這才是遵行神的旨意。正如主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）所以，遵行神旨意的人都是脫離罪惡達到聖潔的人，都是能實行真理、真實順服神的人，都是能常常實行主的話，守住主的誡命的人，都是心裡愛神能憑主的話活著的人。如果人心裡不愛神，作工傳道的同時還能與神搞交易，還能常常抵擋神、悖逆神，不能實行神的話，這怎能說是在遵行天父旨意呢？又怎能說已經脫離罪惡達到聖潔了呢？我們都看到這樣一個事實：很多人信主後能奉主的名傳道作工，能背十字架受苦，甚至能坐監、殉道，這只能代表人對主有點信心、有點熱心。但不可否認的是，人在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，卻不注重實行主的話、遵守主的誡命；有的還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，甚至拉幫結夥、搞獨立王國；還有許多人作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分。尤其宗教界那些牧師、長老，當全能神來發表真理作末世審判工作時，他們還能憑觀念想像抵擋、定罪，編造謠言、散佈謬論迷惑、控制、攔阻信徒考察真道，他們抵擋神的罪行比當年法利賽人抵擋主耶穌更嚴重，已經犯下了把神重釘十字架的滔天罪惡，觸怒了神的性情。更為可悲的是，他們抵擋定罪了末後基督——全能神後，還自以為功勳卓著，為主盡忠了，還在等候主耶穌降臨被提進天國，真是太不可思議了！這些事實足以說明，人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工，並不證明是在遵行神旨意，更不證明已經蒙神稱許，有了進天國得賞賜的資格。因為人裡面的撒但本性沒有解決，人還擺脫不了罪的捆綁，在作工的同時還能作惡抵擋神，甚至還能直接與神對抗，這怎能說是遵行神旨意的人呢？又怎能有資格進天國呢？我們來看全能神的話。

全能神說：「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）全能神的話說得很清楚，神是聖潔、公義的，神絕對不容許污穢敗壞的人進入他的國度。人如果不脫去敗壞性情達到聖潔，即使再勞苦作工、受苦花費，也沒有資格進神的國。而保羅說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」這話只是他個人的觀念想像，並不符合真理，與主耶穌的話有抵觸。「美好的仗」「當跑的路」「所信的道」這都不涉及真理原則，都是空話，與遵行神的旨意沒有關係。可見，保羅並沒有守住主耶穌的誡命，他只守住了自己的觀念想像，還奢望進天國得賞賜，這不是痴心妄想嗎？保羅根本不知道進天國的標準，足以證明保羅不明白神的心意。人把保羅的話作為進天國的標準，這真是荒唐透頂。所以，人要想成為遵行神旨意的人，就必須得經歷神末世的審判、潔淨，脫去敗壞性情達到聖潔，真正成為遵行神旨意的人，才有資格進天國。

許多人都在詢問：為什麼人為主勞苦作工，守住主的名、守住主的道卻不能直接被提進天國呢？這不單單是人是否遵行神旨意的問題，最主要是人的犯罪本性沒有解決。所以，必須得經歷神末世的審判工作才能得著潔淨，達到生命性情變化，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才有資格被提進天國。現在可能人都明白了，為什麼人能常常白天犯罪、晚上認罪，總脫離不了罪呢？根本原因就是因為人裡面有撒但本性，常常受本性支配身不由己地抵擋神、悖逆神，即使常常向主認罪悔改，也沒法擺脫罪的捆綁，這是所有信主之人的困惑與現狀。因為在恩典時代，主耶穌只是作了救贖的工作，使人罪得赦免，能有資格向神禱告與神相交，享受神的恩典與祝福，但主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的撒但本性，人即使能奉主的名勞苦作工、跑路花費，也擺脫不了罪的轄制與捆綁，所以主耶穌說末世他還要再來，他再來就是解決人犯罪的本性與撒但性情。末世全能神來了，在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步審判潔淨人的工作，藉著發表真理揭示、審判人的撒但本性，潔淨人的撒但性情，使人徹底脫離撒但權勢蒙神拯救、被神得著。我們來看全能神的話：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四 》）「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）從全能神的話中我們認識到，人被撒但敗壞至深，裡面有撒但的本性，雖然藉著主耶穌的救贖工作，罪得著了赦免，能憑著主耶穌的恩典活在神面前，但因著裡面的撒但本性沒有得到解決，人仍舊活在撒但的性情中，不能實行神的話、憑神的話活著，這樣的人並不是神最終要得著的人，神真正要得著的人是聖潔的，是脫離敗壞能遵行神旨意的人。所以，我們還得需要全能神作審判工作來解決我們犯罪的根源，也就是裡面的撒但性情。當我們的撒但性情得著潔淨，徹底脫離了撒但權勢，能真實順服神、敬拜神時，我們才真正達到了蒙神拯救、被神得著，才有資格承受神的應許進入神的國，這是毫無疑問的。

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》

文章來源 : 全能神教會官網

《進天國的路》基督教會相聲

許多信主的弟兄姊妹都認為，為主勞苦作工、撇棄花費、忍受逼迫患難就是遵行神旨意，等主來時就能被提進天國。那這個觀點是否合乎主的心意呢？主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:22-23）為何奉主的名勞苦作工的人反倒成了作惡的人？到底什麼樣的人才能進天國？進天國的路究竟是什麼呢？相聲《進天國的路》為您揭曉答案。

認識神的最新作工跟上神的步伐

現在讓你們追求做子民，開始一切進入正軌了。讓你們做子民就是邁進國度時代了，現在開始正式進入國度操練之中，以後的生活不能再像以前那樣疲疲塌塌，那樣達不到神的要求標準。你如果沒有一點緊張氣氛，說明你這個人沒有上進心，你的追求也是稀裡糊塗，滿足不了神的心意。進入國度操練就過上了子民的生活，你願意接受這個操練嗎？你願意有緊張的氣氛嗎？你願意活在神的管教之下嗎？你願意活在神的刑罰之下嗎？神的話臨到你、試煉你的時候，你怎麼實行？面對種種事實你又怎麼辦？以往那段時間沒往生命這方面注重，現在要注重往生命實際裡進入，追求生命性情有變化，這是國度子民要達到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受國度操練，追求生命性情有變化，這是神對國度子民的要求。

神對國度子民有如下的要求：

1．接受神的託付，就是接受神末世作工的一切說話。

2．進入國度操練。

3．追求自己的心被神感動。當你的心完全歸向神的時候，有正常的靈生活，就是活在自由境界裡，也就是活在神愛的看顧保守之下，你活在神的看顧保守之下，你才是屬神的人。

4．被神得著。

5．成為神在地榮耀的彰顯。

這五條是我對你們的託付，我所說的話都是對子民說的，不願意接受這託付的我也不強迫你，你如果真接受這五個託付了就能達到遵行神旨意了。現在你們開始接受神的託付，能夠追求做國度子民，達到做國度子民的標準，這是起步的進入。要想達到完全遵行神的旨意，就得接受這五個託付，這五個託付你若達到了，那你就合神心意了，必能被神大用。現在關鍵一條是進入國度操練，進入國度操練就涉及到靈生活，以前沒談過靈生活，今天進入國度操練正式進入靈生活。

什麼樣的生活是靈生活？就是你的心完全歸向神，你的心能夠思念神的愛，活在神的話裡，心不被別物佔有，能夠摸著神現時的心意，而且以聖靈現時的亮光為引導來盡自己的本分，這樣的神與人的一種生活就是靈生活。你如果跟不上現時的亮光，你與神的關係就疏遠了，甚至斷絕了，你也就沒有正常的靈生活，跟神的正常關係是建立在接受神現實說話的基礎上。你有正常的靈生活嗎？你跟神有正常的關係嗎？你是不是跟上聖靈作工的人？能跟上聖靈現時的亮光，能在神話裡摸著神的心意，在神話裡有進入，這是跟上聖靈流的人。你如果沒跟上聖靈的流，你肯定是不追求真理的人，聖靈在沒有上進心的人身上沒有作工的機會，因此他的勁總也起不來，總是消極。現在你是否跟上聖靈的流？你是在聖靈的流裡嗎？你從消極情形裡出來了嗎？凡是相信神話的，以神的作工為基礎的，跟上聖靈現時亮光的，都是在聖靈流裡的人。相信神的話千真萬確，神怎麼說你都相信，這就是追求進入神作工裡的人，這樣你就滿足神的心意了。

進入聖靈的流裡必須與神有正常的關係，首先得脫去消極情形。有些人總是隨大流，心離神太遠，這樣的人沒有上進心，追求的標準太低，追求愛神被神得著這才是神的心意，有人僅僅用良心報答神的愛，這達不到神的心意，你追求的標準越高越合神的心意。作為一個正常的人來說，作為一個追求愛神的人來說，進入國度做子民就是你們的真實前途，是最有價值、最有意義的人生，誰也比不上你們有福氣。為什麼這樣說呢？因為不信神的人都是為肉體活著，為撒但活著，你們今天是為神活著，是為遵行神的旨意而活著，所以說你們的人生是最有意義的人生。只有這班被神揀選的人才能活出最有意義的人生，其餘在世上的任何一個人也不能活出像你們這樣有價值、有意義的人生。因著神的揀選，因著神的高抬，更因著神的愛，你們摸著了真正的人生，知道怎樣活著最有價值，並不是你們追求得好，乃是神的恩待，是神開啟了你們的靈眼，是神的靈感動了你們的心，使你們有幸來到他面前，如果神的靈不開啟你們，你們看不見神的可愛之處，也不可能去愛神，完全是因著神的靈感動了人的心，使人的心都歸向神。有的時候在享受神話時靈裡受感動，覺得非愛神不可，裡面的勁還特別大，沒有放不下的東西，你有這個感覺就是被神的靈感動了，你的心完全歸向神了，你就會向神禱告：「神啊！我們真是你預定揀選的，因著你的榮耀我感到自豪，因著我做你的子民而感到榮幸，為著遵行你的旨意我願完全為你花費、為你獻上，把我的一生、把我的畢生精力都獻給你。」當你這樣禱告的時候，心裡對神有無限的愛與真實的順服，你有過這樣的經歷嗎？人如果常常被神的靈感動，就會有特別奉獻的禱告：「神哪！我願意看見你得榮的日子，我願意為你活著，為你活著是最有價值、最有意義的事，我絕不願意為撒但活著、為肉體活著，今天能為你活著這是你的高抬。」當你作這樣的禱告以後，覺著非得把心交給神，非得把神得著，在有生之年得不著神死也不甘願。作完一次這樣的禱告之後裡面就有一股使不完的勁，你也不知道那是從哪兒來的勁，心裡就有無窮的力量，覺得神特別可愛，覺得神值得人去愛，在這個時候就是受了神的感動了，凡是有過這樣經歷的人，都是受神感動的人。常常受神感動的人生命會發生變化，他能立下心志願意完全得著神，愛神的心也比較堅強了，他的心完全歸向神了，什麼家庭、世界、纏累、前途都拋到九霄雲外，願把一生的精力都獻給神。凡是被神的靈感動的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。

你是否把心歸向神了？你的心受神的靈感動了嗎？如果你沒有過這樣的經歷，沒有過這樣的禱告，說明神在你心裡沒有地位。凡是有神靈引導的、受神的靈感動的都有神的作工，說明神的話、神的愛在他裡面扎下根了。有的人說：「我禱告不像你那樣真情，也不像你那樣特別受感動，有的時候就是默想默想、禱告禱告就覺得神可愛，心也被神感動了。」人的心是最主要的，你的心歸向神時，你的全人就歸向神了，這時你的心就被神的靈感動了。在你們中間的多數人都有過這樣的經歷，只不過深淺程度不同。有的人說：「我沒禱告幾句，只是聽別人交通，裡面的勁就起來了。」這說明你裡面有神的感動。裡面有神感動的人，他聽見別人的交通就受激勵，如果聽見激勵人的話心裡一點也不動，證明他裡面沒有聖靈作工。他裡面不渴慕，證明他沒有心志，聖靈也不作工。若有神的感動，聽見神的話就有反應，如果沒有神的感動，就跟神的話接觸不上，神的話與他無關，他也得不到開啟。聽了神的話沒有反應的人都是沒有感動的人，也就是沒有聖靈作工的人，凡是能夠接受新亮光的人都是有感動的人、有聖靈作工的人。

衡量你自己：

1．你是在聖靈現時作工之中的人嗎？

2．你的心歸向神了嗎？你有神的感動嗎？

3．神的話在你裡面扎下根了嗎？

4．你的實行是建立在神要求的基礎上的嗎？

5．你是活在聖靈現時的亮光的引導之下嗎？

6．你的心裡是舊的觀念掌權，還是神的現實說話掌權？

當你們聽了這些話之後，裡面反應的是什麼？你信了這麼多年，到底有沒有神話作生命？你以前的敗壞性情到底有無變化？根據神的現實說話，你知道什麼叫有生命、什麼叫沒生命嗎？你們清不清楚？跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所領受的再好再純神也不要，這些東西若放不下，對你以後的進入將是極大的攔阻。凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人，歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤，但是他們不能跟隨到現在，這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪兒你就跟到哪兒，這樣的人就有神的祝福；那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的。所以，跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導，那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說，人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。

凡是能順服聖靈現實說話的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前聖靈怎麼在人身上作工，得著最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人，你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說，天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。這都是因著神的作工，因著神的預定、揀選，因著神的恩待，神若不說話發聲，你們能有今天的光景嗎？所以說，願一切的榮耀頌讚都歸給神，因這一切都是神的高抬。當你想到這些，你還能消極嗎？你的勁還能起不來嗎？

今天能夠接受神話語的審判、刑罰、擊打、熬煉，更能接受神的託付，這是神萬世以前預定好的，所以說你受刑罰的時候也別太苦惱。在你們身上作的工、所賜的福無人能奪去，加在你們身上的一切誰也奪不去，宗教裡的人不能和你們相比，雖然你們沒有那麼多聖經知識，沒有那些宗教道理，但因著神在你們身上的作工，你們得著的東西比歷代以來任何一個人都多，所以說這是你們最大的福氣。因著這個你們更要為神獻上自己，更要對神忠心，為著神的高抬你要再加一把勁，預備好身量來接受神的託付。站住神所給的地位，追求做子民，接受國度的操練，被神得著最終成為神榮耀的見證，你有這幾個心志嗎？你有這樣的心志最終必能被神得著，成為神榮耀的見證。你應明白最關鍵的託付就是被神得著，成為他榮耀的見證，這是神的心意。

聖靈現實的說話就是聖靈的作工動態，聖靈在這一段時間常常開啟人的就是聖靈作工的動向。現在聖靈作工的動向是什麼？就是帶領眾子民進入神現實的作工，進入正常的靈生活。進入正常的靈生活有幾個步驟：

1．首先你的心能夠傾注在神的話上，不追求以往神的說話，也不研究更不對照，而是把心完全傾注在神現實的說話裡面。如果有的人還想看以前神的說話或屬靈書籍，或別的講道，不隨從聖靈現實的說話，這是最愚蠢之人，神厭憎這種人。你若願意接受聖靈現時的亮光，那麼你就把心完全傾注在神現實的說話上，這是首先要達到的。

2．在神現實說話的基礎上禱告，進入神話裡與神交通，在神面前立下你的心志，到底你要追求達到什麼標準。

3．在聖靈現時作工的基礎上追求真理進深，不持守以往的陳舊的說法與道理。

4．尋求聖靈的感動，在神話裡有進入。

5．追求進入聖靈現時所走的路。

怎麼尋求聖靈的感動呢？最關鍵是活在神現實的說話裡，在神所要求的基礎上禱告，禱告完之後，聖靈必定感動你。如果你沒在神的現實說話的基礎上尋求也是不行的，你應這樣禱告：「神啊！我是抵擋你的，實在太虧欠你，我太悖逆了，總是不能滿足你。神哪，願你拯救我，我願為你效力到底，我願意為你死，你審判我、刑罰我，我都沒有怨言，我抵擋你我該死，讓所有的人都因著我的死看見你的公義性情。」當你這樣發自內心禱告的時候，神會垂聽的，也會引導你的，如果不在聖靈現實說話的基礎上禱告，聖靈不可能感動你。如果你按著神的心意、按著神正要作的去禱告，「神啊！我願意接受你的託付，在你的託付上盡忠心，為著你的榮耀，我願獻上自己的一生，能夠讓我所作所為達到子民的標準，讓我的心受你的感動，願你那靈時時開啟我，讓我所作所為都能羞辱撒但，最終被你得著」，你圍繞神的心意作這樣的禱告，聖靈必定作工，不在乎禱告的話有多少，關鍵看你是不是摸著神的心意。你們可能都有過這樣的經歷，有時在一個聚會中禱告，聖靈作工的動態是要達到一個高潮，使所有人的勁都起來，有的人禱告又痛哭又流淚，在神面前懊悔已極，有的人表心志、立誓言，這是聖靈作工要達到的果效。現在最關鍵的一點就是需要所有的人把心完全傾注於神的說話裡，不要注重以前的說話，如果你還持守以前的，聖靈就不作工在你身上，你看到這個重要性了嗎？

你們知不知道聖靈現時所走的路是什麼？以上所講的幾條，就是聖靈現在和以後所要作成的，也就是聖靈所走的路，是人當追求進入的。生命進入起碼要達到的就是心傾注在神的說話上，能夠接受神話語的審判刑罰，對神有渴慕的心，追求真理進深，往神所要求的目標去追求，當你有這個勁的時候，說明神感動你了，你的心也開始歸向神了。

生命進入的第一步，心完全傾注在神的話上，第二步，接受聖靈的感動。接受聖靈感動要達到的果效是什麼？能夠渴慕、尋求、摸索更深的真理，能在積極方面與神配合。現在與神配合，就是有目標地追求，有目標地禱告，有目標地交通神的話，按神的要求盡本分，這才叫與神配合。你只說讓神作，自己卻一點不動，也不禱告，也不尋求，這叫什麼配合？沒有人配合的成分，沒有有目標地操練進入，這不叫配合。有人說：「一切都在乎神的命定，都是神自己作，神不作人怎麼能行呢？」神作工正常，一點也不超然，藉著你的主動尋求聖靈才作工，因為神不勉強人，你必須得給神作工的機會，你不追求也不進入，一點渴慕的心也沒有，神就沒有作工的機會。尋求神的感動藉著什麼途徑達到？是藉著禱告、親近神，但最重要的別忘了，是在神說話的基礎上。當你常常有神感動的時候，你就不受肉體轄制了，什麼丈夫、妻子、兒女、錢財都不能轄制你了，你只願追求真理，活在神面前，這時你就是活在一個自由境界之中的人了

文章來源 : 全能神教會官網。 

當為你的歸宿預備足夠的善行

在你們中間我作了許多工作，當然我也說了一些話，但我總感覺我的說話與作工並未完全達到我末世作工的目的，因為在末世我作工的意義並不是為了某些人或某個人，而是來顯明我原有的性情。不過，因著種種原因，或是時間倉促，或是工作繁忙，我的性情並未使人對我有絲毫的認識，所以我舉步進入我新的計劃之中，進入我最後的作工之中，來展開我作工中更新的一頁，以便凡是看見我的人都因我的存活而捶胸搗背、痛哭不止。因為我將人類的末日帶給人間，從此我將我所有的性情都公布於人類，讓所有認識我與不認識我的人都「大飽眼福」，看見我的的確確來在了人間，來在了萬物滋生的地上。這是我的計劃，是我創造人類以來僅有的一次「表白」。但願你們都能傾心留意我的一舉一動，因為我的刑杖又一次逼近了人類，逼近了所有與我敵對的人類。

我與天同時起步作我要作的工作，所以我穿行於人流中間也運行在天地之間，人都不曾察覺到我的舉動，不曾留意我的言語。所以我的計劃仍在順利的進展之中，只是你們的所有器官都太麻木了，絲毫不知我工作的步驟，不過你們總有一天都會明白我的用意所在的。今天我與你們同生活，與你們同受苦難，我早已明白人類對我的態度到底如何，我不願更多地闡明，更不願在這些令人痛心的事上舉更多的實例來羞辱你們，我只希望你們將自己所做過的事都記在心上，以便我們再次重逢之時對賬。我不願誣陷你們其中的任何一個人，因為我作事一向都是公平合理、光明磊落，當然我也希望你們也能心懷坦蕩，不做一件對不起天地良心的事，這是我對你們唯一的要求。許多人都因著自己犯下的滔天大罪而忐忑不安，許多人又都因著自己並未做過一件好事而自行慚愧，又有許多人並不因著自己的罪惡而蒙羞，反倒變本加厲，將並未完全暴露的醜惡嘴臉完全徹底地撕破來試探我的性情。我並不在意也不留心關注任何一個人的行為，而是作我自己該作的事，或是掌握點什麼消息，或是遊遊逛逛，或是作點我興趣以內的事，關鍵的時候我將我的工作按原計劃作在人中間，一分一秒都不差，而且很輕鬆很簡潔。不過，我每作一步工作都會就此而甩掉一些人，因為我很討厭這些人阿諛奉承的樣子，我也很討厭這些人裝模作樣的奴隸相。我噁心的人當然會被我撇棄，不管是有意的，還是無意的。總之，我要讓所有我討厭的人都離我遠一點。當然，那些仍在我家中的惡人我一樣不會放過他們的，因為我懲罰人的日子即將來到了，所以我並不急著將所有的討厭鬼都逐出我的家門，因為我有我自己的計劃。

現在是我擬定每個人結局的時候，不是我開始作人工作的階段，我將每個人的言語、行為以及每一個人的跟隨歷程與原有屬性或其最終的表現都一一列記在我的記事冊上，這樣，無論怎樣的人都難逃我的手，都會按著我的分布而各從其類的。我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白，不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以，受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。我的計劃從始到終都沒作一點改動，只是在人來看我說話的對象越來越少，而且真正能得著我稱許的人也越來越少。但我仍然說我的計劃從未改變，而是人的信心與愛心一直都在變，一直都在減少，以至於每一個人都有可能由對我趨炎附勢到對我冷淡過渡到將我逐出家門。我對你們的態度只會是不冷不熱，以至於到反感厭憎，最終懲罰。不過，到懲罰你們的日子我仍會看見你們，你們卻不能再見到我，因為我已對在你們中間的生活感覺乏味、沉悶，所以我理所當然地選擇了另外一種生活環境，以便避開你們惡言惡語的傷害，遠離你們污穢難睹的行為，以免你們再繼續糊弄我、敷衍我。在我並未離開你們之前，我仍要奉勸你們不要做不合真理的事，而要做大家喜歡的事，做對大家有益處的事，做對自己的歸宿有益處的事，否則，災難之中受痛苦的不是別人而是你自己。

我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上，而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據，更是我烈怒的見證。當災難降臨之時，所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日，而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快，稱讚我的大能，舒暢的心情難以表達，活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行，痛恨人的惡行。我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的日子終於到了，我再也不必等待了！

最後的工作我不但是為了懲罰人，也是為了安排人的歸宿，更是為了得到所有人對我所作所為的認可。我要讓每一個人都看見我所作的一切都是對的，我所作的一切都是我性情的發表，並不是人的作為，更不是大自然締造了人類，而是「我」滋養著萬物中間的每一個生靈。失去我的存在，人類只有滅亡，只有災害的侵擾，不會有人再看見美好的日月，不會有人再看見綠色的世界，人類面臨的只是陰冷的黑夜與不可抗拒的死陰的幽谷。我是人類唯一的救贖，是人類唯一的希望，更是全人類生存的寄託。失去了我，人類會馬上停滯不前，失去了我，人類只有遭受滅頂之災與各種幽魂的踐踏，儘管人都不在乎我。我作了無人能替代的工作，只希望人能用一些善行報答我。儘管能報答我的人很少，我仍是結束我在人間的旅途，作我下一步即將開展的工作，因為我在人中間多年的奔波已有了結果，而且我非常滿意，我在乎的不是人數的多少，而是人的善行。總之，我希望你們當為自己的歸宿而預備足夠的善行，這樣我才滿足，否則你們都不可能逃脫災難的侵襲。災難是由我而起，當然仍由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。患難之中你們的所作所為並不算是完全合適，因為你們的信與愛都是空洞的，只表現出膽怯或是剛強，我對此只作很好與不好的評價。我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現，以此來定規你們的結局，不過我仍要聲明的是：那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的，因為我的憐憫僅至於此，而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人，我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往，這是我的性情，無論這個人是誰。我要告訴你們：任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容；任何一個忠於我的人都永留在我心中。

文章來源 : 全能神教會官網 

必須交通透亮神的教會與宗教團體的區別

1　什麼是神的教會？什麼是宗教團體？

參考聖經：

「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:23）

「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（太21:12-13）

「他大聲喊著說：『巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。』」（啟18:2-3）

相關神話語：

「今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福，悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。在聖靈流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要與神有相應的配合，不能做不盡本分的悖逆者，這是神對人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化，更何況兩千年的時間，不更有大的變化嗎？人沒有新的亮光，沒有新的實行，那是人沒跟上聖靈的作工，是人的失誤，並不能因著原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。……在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「信耶和華的人在神那兒是怎麼給他們命名的？猶太教，變成一種教派了。那現在信耶穌的這些人呢，神怎麼定規他們的？是不是基督教？猶太教，基督教，在神眼中已經把他們看成宗教團體了。為什麼神會有這樣的定規呢？凡是神定規的這些教派當中的人，有沒有敬畏神遠離惡，遵行神旨意、遵行神道的人？（沒有。）在神眼中，名義上跟隨神的人能不能就都是神所承認的信神的人？能不能都是與神有關的人？能不能就是神拯救的對象呢？（不是。）現在你們雖然接受了神的末世作工，但有一天能不能淪為神眼中的教派呢？淪為教派，這是很不可思議的事，要是在神眼中淪為教派了，那你們就不是神拯救的對象，不是神家中的人了。那現在總結總結，這些名義上信真神而被神認為是教派的一夥人，他們走的是什麼樣的道路？能不能說這些人走的是打著信神的旗號卻從來不遵行神的道、從來不敬拜神而是棄絕神這樣的道路？就是說，他們走的是信神卻敬拜撒但、搞人的經營、搞獨立王國這樣的道路，這是不是實質？這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有沒有關係？（沒有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定規為教派、團體，那在神那兒就定規這些人已經不能蒙拯救了。為什麼這樣說呢？一個沒有神作工、沒有神引導根本就不是敬拜神的團夥、群體，這些人敬拜的是誰？跟隨的是誰？他們心裡也承認神，但是事實上他們是在人的操縱、掌控之下，名義上可能跟隨了一個人，實質上他們跟隨的是撒但，是魔鬼，跟隨的是神的敵勢力，是神的仇敵，這樣的一幫人神能不能拯救？他們能不能悔改呢？他們打著信神的旗號搞人的事業，搞人的經營，與神拯救人類的經營計劃背道而馳，最後的結局就是遭神厭棄，神不可能拯救這些人，這些人也不可能悔改，他們已經被撒但擄去了，完全交給撒但了。……人如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最終的結局會是什麼？最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的，沒有什麼區別，這是神的公義性情！你無論聽多少道，明白了多少真理，你最終還能跟人走，跟撒但走，最終也不能達到遵行神的道，不能達到敬畏神遠離惡，這樣的人類是要被神厭棄的。被神厭棄的這些人在外表來看會講很多字句道理，但就是不能敬拜神，就是不能敬畏神遠離惡，就是不能完全順服神，這樣的一幫人在神眼中被定為教派、人的團體、撒但的寄居地，統稱撒但團夥，這就被神徹底厭憎了。」

摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

「在我們所講的這五個信仰的類別當中，基督教比較特別。基督教特別的地方在哪兒啊？他們是信真神的。信真神的怎麼被列在這裡了呢？說基督教是一種信仰，那就肯定僅僅與信仰有關，是一種儀式，是一種教派，是一種宗教，與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡，是因為基督教已經淪為一種與猶太教、佛教、伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神，不相信神主宰萬物，更不相信神的存在，而只是用聖經來講述神學，用神學來教導人行善，教導人受苦，教導人做好事，就是這樣的一個教派，是只注重神學理論的一個教派，是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派，是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「主耶穌說的『在這裡有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因為只有主耶穌比殿更大。這話告訴人什麼？告訴人要從殿堂裡出來，因為神已走出殿堂，不在那裡作工，所以人應當在殿堂以外尋找神的腳蹤，跟上神新的作工步伐。主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因為神是至高無上的。所以他說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』可見，在主耶穌的眼裡，律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華神，而是只走祭祀的過程而已，這個過程被主耶穌定為『拜偶像』。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高，他們心裡只有殿沒有神，對他們而言，沒有殿他們就失去了棲息之地，沒有殿他們就無處朝拜，也不能行祭祀之事。所謂的『棲息之地』就是他們打著朝拜耶和華神的旗號而獲准能呆在殿堂裡行自己之事的地方；所謂『行祭祀之事』就是他們能在殿堂裡以作事奉之事來作掩蓋幹他們個人見不得人的勾當。這就是當時的人為什麼把殿看得比神更大的原因。因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神，所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。這話拿到現在來說也同樣有效，同樣有針對性，雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工，但是人的本性實質是相同的。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　三》

全能神教會官網 

福音電影《霎時的改變》揭開聖經中的奧祕【預告片】

蘇明月是中國大陸某家庭教會的講道人。多年來，她虔誠事奉主，堅持為主作工講道，對教會工作滿有負擔。她根據聖經中保羅的話，認為信主已經因信稱義，蒙恩得救，雖然還能常常犯罪，但主已經赦免了人的罪，主來時就會霎時將人改變形象成為聖潔，提接信徒進天國。然而，近年來教會越來越荒涼，信徒普遍消極軟弱，信心、愛心都冷淡了，有的同工根據主耶穌的話「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」對「主來時人會霎時改變形象被提進天國」產生質疑，認為人信主後還能常常說謊犯罪，遠遠沒達到聖潔，根本不是遵行神旨意的人，主來時怎麼能被提進天國呢？經過交通辯論，蘇明月感覺保羅說的主來霎時將人改變這話和主耶穌的話的確有些矛盾，到底哪個觀點正確呢？蘇明月心裡矛盾，產生困惑。為了尋找有聖靈作工的教會，解決現實的困惑，免得被主撇棄，蘇明月決定考察「東方閃電」，通過與全能神教會見證人的交通辯論，蘇明月等人終於明白了進天國的唯一途徑……

十八 必須交通透亮什麼是遵行神旨意與信神真實的見證

3　到底什麼是遵行神旨意的人？什麼是信神真實的見證？

參考聖經：

「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1:20-21）

「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』……亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22:2、10）

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14:4-5）

相關神話語：

「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，沒有個人的打算、安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。他禱告說：『父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。』耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思，總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像，完成了救贖全人類的這一工作，超脫了一切死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力，被他戰勝。他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。所以說，他在受浸之後神說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一個重任。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的心來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的，是合神心意的事奉神的人，只有這樣的人才能與神一同作王掌權。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「一個真實遵行神旨意的人，能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美，完全順服神背叛自己，從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神，這就是一個完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》

「彼得信神是追求一切滿足神，追求順服一切出於神的，刑罰、審判他能接受，熬煉、患難、生活的缺乏他也接受，一點怨言沒有，這些都不能改變他愛神的心，這不是愛神至極嗎？這不是盡到一個受造之物的本分了嗎？或是刑罰、審判，或是患難，你都能達到順服至死，這才是一個受造之物該達到的，這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物，這最能滿足造物主的心意。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「一提起彼得，人人都讚不絕口……他不僅注重吃喝我話，而且更注重摸我心意，心中時時謹慎，所以靈裡始終非常敏銳，所以在做所有的事當中都能合我心意。在平時，他注重結合以往那些失敗之人的教訓來勉勵自己，深怕自己落入失敗的網羅之中，他也注重吸取歷代以來所有愛神的人的信心與愛心，因而不僅在消極方面，更重要的是在積極方面更快地成長，以至於他成了在我面前最有認識的人。因而不難想像，他已把自己的所有都放在我的手中，就連吃、穿、睡、住都不由著自己的性子來，而是在一切滿足我的基礎上來享受我的豐富。不知多少次我試煉他，當然，他也被弄得死去活來，但就在這數百次試煉當中，他不曾有一次失去信心對我失望，就是我說我已丟棄他，他也不灰心失望，仍然按照以往的實行原則來實際地愛我。當我告訴他，他愛我我也不稱許，我要把他最後扔在撒但手裡，但在這種不臨及其肉身而是話語的試煉之中，他仍向我禱告：『神哪！天地萬物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢？你要對我施憐憫之時，我心以你的憐憫而大大歡喜，你要對我實行審判時，我雖不配，但我更覺得你的作為是何其的深奧，因你滿有權柄、滿有智慧，我雖肉體受苦，但靈裡得安慰。我怎能不為你的智慧、作為而發出讚美呢？即使讓我在認識你之後而死去，我何嘗不是甘心樂意呢？全能者啊！難道你真的不願讓我看見你嗎？難道我真的不配受你的審判嗎？莫非我身上有你不願意看見的東西嗎？』在這種試煉之中，彼得雖不能準確地摸著我的心意，但足以見得，他以為我使用（哪怕是接受我的審判，使人看見我的威嚴、烈怒）而驕傲、自豪，並不因著受試煉而苦悶。因著他在我面前的忠心，因著我對他的祝福而給幾千年來的人作了標杆、作了模型。」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第六篇》

「約伯初受試煉的時候，他被剝奪了所有的財產與兒女，他沒有因此而倒下，沒有因此而說一句得罪神的話。他勝過了撒但的試探，勝過了財產與兒女，勝過了失去所有身外之物的試煉，也就是他能順服神對他的剝奪，而且因此獻上感謝讚美，這是約伯在撒但的第一輪試探中所表現的，也是約伯在神的第一次試煉中所作的見證。在第二次的試煉中，撒但伸手苦害約伯本人，約伯雖然體嘗了前所未有的疼痛，但他的見證卻是讓人驚心動魄，他以他的剛強、信心與對神的順服還有他對神的敬畏又一次打敗了撒但，而他的表現與他的見證也又一次得到了神的認可與悅納。在這次的試探中，約伯用他的實際表現來向撒但宣告：肉體的疼痛不能改變他對神的信與順服，也不能奪去他依戀與敬畏神的心，他不會因著面臨死亡而棄掉神，也不會丟掉自己的完全正直。約伯的堅毅讓撒但變得怯懦，他的信心讓撒但懼怕、喪膽，他與撒但決一死戰的氣勢讓撒但痛心疾首，約伯的完全正直讓撒但在他身上再無從下手，從此便放棄對約伯的攻擊，也放棄了在耶和華神面前對約伯的控告，這就意味著約伯勝過了世界，勝過了肉體，勝過了撒但，也勝過了死亡，他是完完全全的屬神的人了。約伯在這兩次的試煉中站住了見證，他的完全正直得以實際活出，他敬畏神遠離惡事的生存法則的範圍也得以拓展。經歷了這兩次的試煉，約伯的人生有了更豐富的閱歷，這『閱歷』讓他變得更加成熟、老練，讓他變得更加剛強、更加有信心，也讓他更加堅信自己所持守的純正的正確性與它的價值。耶和華神對他的試煉讓他深深地體會、感受到了神對人的顧念之情，也讓他感受到了神愛的寶貴，從此在他對神的敬畏中多了對神的體貼與愛。耶和華神的試煉不但沒有將約伯拒之千里之外，反而讓約伯的心與神更近了。當約伯所承受的肉體的疼痛達到頂峰的時候，約伯所感受到的來自耶和華神的眷顧讓他不由自主地咒詛自己的生日，這個表現不是他早已計劃好的，而是他發自內心的一種對神的體貼與寶愛的自然流露，他的這個『自然流露』是來自於他對神的體貼與寶愛。也就是說，因著他恨惡自己，因著他不忍心也捨不得讓神受痛苦，所以他對神的體貼與寶愛達到了忘我的地步。此時的約伯將自己對神多年以來的仰慕、渴望、依戀都昇華到了體貼與寶愛的地步，同時也將他對神的信、順服與敬畏昇華到了體貼與寶愛的地步。他不容許自己做絲毫的傷害神的事，不容許自己有任何讓神傷痛的表現，也不容許因著自己的原因給神帶去任何的難過、傷心甚至不愉快。在神的眼中，約伯雖然還是先前的那個約伯，但他的信、他的順服與他對神的敬畏讓神得到了完全的滿足與享受，此時的約伯達到了神所預期要達到的完全，他成了神眼中名副其實的『完全正直』的人。他的義行讓他勝過了撒但，讓他為神站住了見證，也讓他得以完全，讓他的生命價值得以昇華，得以超脫，也讓他成了第一例不再被撒但攻擊、試探的人。他因著義而被撒但控告，又因著義被撒但試探，因著義被交在撒但手中，因著義勝過撒但、打敗撒但、站住見證，從此，約伯便成了第一個不會再被交給撒但的人，他真正地來到了神的寶座前，活在了光中，活在了沒有撒但窺視與沒有撒但殘害的神的祝福之下……他成了神眼中的真正的人，他自由了……」

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》

「你說你被征服了，你能不能順服至死？不管有沒有前途你都能跟隨到底，不管環境怎麼樣你能對神不失去信心，最後得達到約伯的見證——順服至死，達到彼得的見證——愛神至極，達到這兩方面見證。一方面像約伯，他物質東西沒了，肉體的病痛臨到他，但是約伯不棄絕耶和華的名，這是他的見證。彼得能夠愛神至死，到死的時候還愛神，上十字架還愛神，不想自己的前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求愛神、順服神的一切安排，你得達到這個標準才算是見證，才是被征服以後被成全的人。」

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕　二》

「到底什麼是真正的見證呢？這裡所說的見證共分兩部分：一部分是被征服的見證，另一部分是被成全的見證（當然這是將來更大的試煉之後的見證，是在患難以後的見證），也就是你能在患難、試煉中站立住了，你就有了第二步的見證了。現在關鍵的是作第一部分見證，就是你能在這一次一次的刑罰與審判的試煉中站立住，這就是被征服的見證了。因為現在是被征服期間（你該知道，現在也就是神在地作工期間，神道成肉身來在地的主要工作就是藉著審判、刑罰來征服地上這班跟隨他的人），你能否作出被征服的見證來，不僅看你能否跟隨到底，更重要的就是看你經歷這一步一步的作工能否對神的刑罰與審判有真正的認識，看你對這所有的作工能否有真正的看見。不是你跟隨到底即可矇混過關，你得能做到甘願降服在這一次又一次的刑罰與審判中，能對你所經歷的這一步一步的工作有真實認識，對神的性情能達到認識、順服，這就是要求你作的最終被征服的見證。被征服的見證主要還是指你對神的道成肉身有認識，這步見證關鍵是針對神的道成肉身，不在乎你在世人或執政掌權的面前如何做、如何說，主要在乎你能否順服神口裡的一切說話與他的一切作工。所以，這步見證是對著撒但作的，是對著所有的眾仇敵——不相信神能第二次道成肉身來作更大的工作，以至於不相信神能重返肉身這一事實的所有的魔鬼、仇敵，即所有的敵基督——不相信神道成肉身的所有的眾仇敵。

……

末了一步的見證即你能否被成全的見證，就是在你領受了道成肉身的神口中的一切話之後，對神有了認識，能夠有所定真，你將神口裡的一切的話都活出來，達到神對你要求的『彼得的風格』『約伯的信心』這些條件，以至於順服至死，將自己完全交出來，最終成為一個合格的『人』的形象，即一個經歷神的審判刑罰被征服、成全之人的形象，這就是最終的見證，是一個最終被成全之人該作的見證。」

摘自《話在肉身顯現·實行　四》

「為神作響亮的見證，主要還是關乎你對實際的神有沒有認識，關乎到你能不能順服在這個既普通又正常的人面前，甚至順服至死，你真以這個順服為神作了見證，那就說明你被神得著了。能順服至死，在他面前沒有一點怨言，不論斷，不毀謗，沒觀念，沒有別的存心，這樣神就得著榮耀了。順服在人所瞧不起的普通人面前，而且能順服至死，沒有一點觀念，這是真實的見證。神要求人進入的實際，就是要求你能順服他所說的話，能夠實行他所說的話，能夠俯伏在實際神面前，認識自己的敗壞，而且能夠在他面前敞開心，最後藉著他的這些話被他得著。這些話把你征服了，使你完全順服在他的面前，這時神就得著榮耀了，神就以這個來羞辱撒但，就以這個來結束他的工作。」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

「神來了，人就得享受神的威嚴、神的烈怒，但神的話不管多麼嚴厲，總之神來了就是為了拯救人、成全人。作為受造之物應該盡上該盡的本分，在熬煉之中站住神的見證，在每一次試煉之中持守住人該有的見證，為神作響亮的見證，這就是得勝者。不管神怎麼熬煉，你信心百倍，對神不失去信心，人該做的你也做到了，神要求人的就是這些，讓人的心能夠完全歸向他，心裡每時每刻都向著他，這就是得勝者。神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。」

摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》

「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出於人的安排，或出於人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候，背後是撒但與神在打賭，而臨到約伯的是人的作為，是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作，背後都是撒但與神在打賭，背後都有爭戰。比如，你對弟兄姊妹產生成見，你想說一些話，覺得神不喜悅，但不說裡面還難受，這時裡面就開始爭戰了，『是說呢，還是不說呢？』這就是爭戰。所以說，每一件事臨到都有一場爭戰，當你裡面有爭戰時，藉著你實際地配合，實際地受苦，神就作工在你身上，最後你裡面就能放下這件事，自然而然火就消了，這也是你與神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代價，沒有實際的受苦，達不到滿足神，根本談不到滿足神，只不過是空喊口號！就這些空口號能滿足神嗎？撒但與神在靈界爭戰的時候，你該怎麼滿足神，該怎麼為神站住見證？你該知道，每一件事臨到對你都是一次大的試煉，都是神需要你作見證的時候。你從外表看事好像不大，但這些事臨到就能看出你這個人到底愛不愛神，若愛神就能為神站住見證，如果沒實行愛神，說明你不是一個實行真理的人，你沒有真理，也沒有什麼生命，是糠皮！每臨到一件事，都是神需要人為他站住見證的時候，別看現在你沒臨到什麼大事，不作什麼大的見證，但在日常生活的細節當中，都關乎到神的見證，讓弟兄姊妹佩服，讓家裡人佩服，讓周圍的人都佩服，等到有一天外邦人進來，對你的所做所行都佩服，看見神作得實在太好了，在你身上就是一個見證。雖然你沒有什麼見識，素質又差，但通過神的成全，你能滿足神，能體貼神的心意，看見神在這素質最差的人身上作了這麼大的工作，人認識了神，都成了在撒但面前的得勝者，對神忠心到一個地步，那這班人就是最有骨氣的人，這是最大的見證。」

摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》

「今天你追求被成全也好，或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以，但最主要的是你能夠明白今天神作的一切都有意義，都有益處，讓你生在污穢之地能夠脫離污穢，擺脫污穢，能夠勝過撒但的權勢，能夠脫離撒但的黑暗權勢，讓你注重這些，使你這個人在污穢之地能夠蒙保守。最後讓你作什麼見證呢？就是說你生在污穢之地能成為聖潔，不再沾染污穢，生在撒但的權下脫離了撒但的權勢，不被撒但佔有，不被撒但困擾，活在了全能者的手中，這是見證，是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人時所要求人該達到的，也就是要求人的正常人性，正常理智，正常的見識，正常的愛神心志，對神的忠心，這就是一個受造之物該作的見證。你說：我們生在污穢之地，因著神的保守，因著神的帶領，因著神把我們征服了，我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來，也是神征服我們之後所達到的果效，不是我們人好，也不是我們人天生就愛神；因為神揀選了我們，也因著神預定了我們，使我們今天被他征服，使我們今天能夠為他作見證，能夠事奉他；也因著他揀選了我們，保守了我們，使我們蒙了拯救，從撒但權下被拯救出來，使我們在大紅龍的國家脫離了污穢，得著潔淨。再看你的外表活出有正常人性，說話有理智，能夠活出一個正常人的樣式，別讓人看見你就說：這不是大紅龍的形象嗎？姊妹不像個姊妹樣，弟兄不像個弟兄樣，沒有一點聖徒的體統，別人就會說，怪不得神說他們是摩押的後代，一點不差！若人家看見你們，說『雖然神說你們是摩押的後代，但你們的活出已經證明你們脫離了撒但的權勢，在你們裡面雖然也有那些東西，但你們能背叛它，說明你們徹底被征服了』，你們這些被征服、蒙拯救的人會說：『我們是摩押的後代這不假，但是我們蒙了神的拯救，雖然以前摩押的後代被棄絕，遭受咒詛，被以色列人趕到外邦，但到如今，神拯救了我們。我們是最敗壞的人這不假，這是神命定好的，這是事實，誰也不能否認，但今天我們脫離了那個權勢，我們恨惡我們的祖先，我們願意背叛我們的祖先，徹底背叛它，順服神的一切安排，按著神的心意去做，達到神對我們的要求，達到滿足神的心意。摩押背叛神，他不按神的心意去做，是神恨惡的對象，但我們該體貼神的心，今天我們既然明白神的心意，我們不能再背叛神，我們得背叛老祖宗！』」

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕　二》

「神在人裡面一作生命，人就無法離開神了，這不是神的作為嗎？這是最有力的見證！神作到一個地步，神說讓人效力，神說刑罰人，或讓人死，人都不退去，這樣人就被神征服了。在實際經歷當中，能夠站住見證，能夠站住立場，站在神的這一邊，總也不退去，能與愛神的人有正常的關係，臨到事能夠完全順服神，而且能夠順服神至死，這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證，是人的活出，也是神的見證，這就真實享受到神的愛了，你經歷到這個地步就達到果效了。」

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

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